魏晋南北朝时期的方术与法术种类

2009-11-24 23:58:34 来源:互联网 点击:0 我要评论 字号:
内容摘要: 魏晋南北朝时期的道教继承并发展了前期道教的各种修炼方术,见于记载的大致有如下一些。 金丹术。义称黄白术、外丹术等。《抱扑子内篇》言:“金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽

魏晋南北朝时期的道教继承并发展了前期道教的各种修炼方术,见于记载的大致有如下一些。
金丹术。义称黄白术、外丹术等。《抱扑子内篇》言:“金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”其方法是对一些矿石、药物进行神秘性的炼制,然后服食之。
存思和守一。存思即存想各种神灵,葛玄《五干文经序》言;“静思期真,则众妙感会;内观形影,则神气长存。”守一是存神法之较重要的一种。“一”乃是“有姓字服色”的一位神灵。葛洪认为有“守真一”与“守玄一”之分,守真一有守形却恶的作用,守玄一则可获分形之术。
导引与行气。导引是一种把吐纳、调息和体操、按摩等运动肢体的动作结合起来的健身术,葛洪《抱朴于内篇》记有“龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈、鸟伸”等等导引姿势。行气又称服气、食气、炼气等,其法大致为“鼻纳口吐”,亦即“吐纳”。葛洪说:“善行气者,内以养生,外以却恶。”炼行气功深者还可得“胎息”功,“不以鼻口嘘吸,如人在胞胎之中。”
辟谷:即断绝食用五谷杂粮。古人以为五谷杂粮会在肠中变成粪便,其秽蚀之气会影响成仙,故应断绝食之。辟谷之时,仍可食其他药物如芝、菊等。葛洪《抱朴子内篇》中列举了许多魏晋时行辟谷术的人物及其方法。
房中术。即男女合气之术。葛洪说魏晋时“房中之法十余家,或以补救伤损,或以攻治众病.或以采阴益阳,或以增年益寿,其大要在于还精补脑之—事耳”。所谓“还精补脑”,意即用意念控制并配合一些呼吸动作以忍精不泄.如此则有补脑的作用。
各种法术。《抱朴子内篇》中记录有很多种道士所行的法术,如院形变化之术、分形之术、占问吉凶安危之术、奇门遁甲术、不畏寒热风湿之术、行水潜水及各种祈禳之术,又记有符咒、气禁(将行气与禁咒相结合,可与病人同床而不染,又可辟虎豹毒蛇,还可蹈刃不伤,人火不灼等等),乘跃(可腾空飞遁、日行千里)等等法术。
除了以上种种修炼和行法方术外,这一时期的道士们还多行斋醮之事。陆修静认行斋醮不仅可以救厄拔难、祈福禳灾,还可令人得道升仙。